Nebudu se konkrétně zabývat tím, proč by někdo mohl dostat tetování Harley Davidson, ale můžu diskutovat o některých pocitech, které by mohly vést k tomu, že se lidé budou se značkou značně ztotožňovat, a budou ji tedy považovat za možnost tetování.
V knize s názvem Radikální marketing Sam Hill a Glenn Rifkin označili Harley Davidson za značku, která představuje „životní styl, umělecké dílo a emocionální spojení s rozšířenou a jedinečnou komunitou“. Tato dynamika fanoušků a značky Harley Davidson je tak silná, že společnost je schopna použít atypickou marketingovou taktiku (která se stará hlavně o jejich fanouškovskou základnu) místo toho, co lze považovat za tradiční marketingovou taktiku. Kniha uvádí Harley-Davidson, že v roce 1 utratil za marketing pouze 1997 milion USD, ve srovnání se 100 miliony USD vynaloženými na reklamu společnosti Toyota jen na Camry.
To, co máme, je značka, která dokázala destilovat svou podstatu značky na věci, které jsou vysoce identifikované a milované její spotřebitelskou základnou. Tato následná identifikace značky je tak silná, že se spotřebitelé někdy považují za jednoho a téhož. Stejným způsobem mohou lidé mít oblíbený tým (New York Times publikoval článek, který uvádí věk kolem 11 let jako věk, který posiluje fanouškovství konkrétního baseballového týmu v USA), jeden může mít oblíbenou značku, ten, který evokuje mnoho kvalit, které si člověk přeje vidět, nejen ve značce, ale i v sobě.
Zkombinujte to s konceptem (podle mého názoru) Američané prostě milují značky ... Náš nedostatek (starodávné) historie jako společnosti vytváří prostor, který cementuje hodnotu značek k dobrým (přední značky, například Apple a Coca-Cola) v porovnání s nadávanými a zapomenutými ( věci jako Enron nebo ValueJet).
Tato identifikace vytváří hodnotový systém, kde se význam značky promítá do mnoha - natolik - že člověk může najít hodnotu v tom, že si jej nechá vytetovat.